11月1日上午，“深大講壇”第一百零六講在我校圖書館北館二樓會議室開講。山東大學文史哲編輯部教授、博士生導師劉培為我校師生帶來一場題為“巖桂與梅花——傳統士人精神世界探析”的講座。

劉培從宋朝理學精神講起。北宋后期理學興起，理學強調修身齊家治國平天下。在一代士人的共同努力下，理學終于植根到人們的生活中，影響了中國人的價值判斷與生活觀念，并重新塑造了中國人的靈魂，培養了中國人對于國家和民族的忠誠感。

宋代以來，桂樹成了祈愿科名高第的慣常意象，宋人鄭寀元孫作《巖桂賦》，劉辰翁作《東桂堂賦》，皆以桂樹入詩，抒發胸中抱負。在桂樹意象不斷豐富的過程中，桂樹被賦予了奕世清芬的內涵。讀書人期待月宮折桂，但讀書不再是唯功名是瞻，更重要在于立德立行，砥礪修為。周必大《桂隱銘》、葉適《史進翁墓志銘》，皆反映了讀書與修身齊家之間的重要關系。“巖桂”之稱，在當時本屬于專用名字，但宋人在“巖”字上做文章，以豐富巖桂的象喻意義。在桂樹上，又從屈原、淮南小山那里繼承下來高潔不凡的內涵，并生發出抱道自守的意義，使得立德與科考在內涵上取得了一致。

南宋后期的賦家多把梅花描寫置于生活場景之中，梅花與人的精神生活結合得更為緊密。梅花的形象由自在而美麗轉向孤獨堅守，同時又融入孤芳自賞的情韻。梅花象征著節操，在南宋時期的創作實踐中，她凝結著中華民族危難時刻所表現出的堅韌不屈的品格，也蘊含著在堅韌不屈中追求自足自適的高潔情操。

劉培總結，巖桂與梅花的意象映照了中國傳統士人的精神世界。從宋人的賦作中，我們能感受到古人優秀的氣節與品格，這值得當代學子去學習，去傳承。

(宣傳部)